Discours de joumouaa 05/02/2021 par cheikh Mahmoud
فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى فنحن جميعاً عما قريب ماضون إلى دار لا درهم فيها ولا دينار، لا ينفع فيها مال ولا بنون، ليس هنا إلا الحسنات والسيئات، وإنه من عمل الحسنة كوفئ بها، ومن عمل السيئات جوزي عليها، وإن القاضي بصير وهو لا يحابي ولا يماري ولا يميل لقوم دون قوم فقدموا لأنفسكم
إنه من {00يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)}[الزلزلة]
وعنوان خطبة اليوم: ((سنة الله في الذنوب والسيئات))…
ما هو قانون الله تعالى في الذين يعملون الذنوب إن كانوا مؤمنين وإن كانوا غير مؤمنين!!؟
ما سنة الله تعالى في الذين يراكمون السيئات إن كانوا مؤمنين وإن كانوا غير مؤمنين!!؟
إني وجدت في القرآن الكريم أكثر من مائة وخمس وعشرين آية تتحدث عن الذنوب والسيئات والمعاصي…والذنب: هو كل فعل تستقبح عاقبته.
Chers habitués de la maison d’Allah تعالى, on trouve dans le Qour-ân plus de 125 versets dont le sujet porte sur les mauvaises actions, les péchés et la désobéissance à Allah تعالى. En les analysant on s’aperçoit que l’on peut en tirer cinq règles divines :
أقدم لكم في هذه الخطبة: السنن الإلهية في الذنوب والسيئات…
القانون الأول: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}(123)} [النساء]
هذا قانون وهو قانون مخيف وبعض الصحابة قالوا هذه أشد آية في القرآن.
قال العلماء لفظ الآية عام لأن من {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا} من ألفاظ العموم فالكافر والمؤمن مجازى بعمله السيء، فأمام مجازاة الكافر فالنار لأن كفره أوبقه، وأما المؤمن فنكبات الدنيا.
قال العلماء: دخل في هذه الآية البر والفاجر والعدو والولي والمؤمن والكافر، وقد أنزل الله تعالى هذه الآية على الصحابة الكرام وهم من هم….
Première règle : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِه {Quiconque fait un mal sera rétribué pour cela} S4 ; V123
Et ce verset concerne {Quiconque} commet de mauvaises actions, mécréant ou musulman, le musulman qui se comporte bien ou le musulman criminel, le bien aimé d’Allah تعالى ou l’ennemi d’Allah تعالى. Tous vont payer pour leurs mauvaises actions.
Cher musulman, lorsque tu désobéis à Allah تعالى, certainement tu seras puni dans ta vie. Et cette punition terrestre peut prendre diverses formes. Ce n’est pas forcément un accident, une maladie, de la tristesse, ou un malheur clairement visible.
Cela peut être :
– le manque de succès dans ta vie,
– avoir un mauvais état d’esprit,
– qu’Allah تعالى ne mette pas la barakah dans ta vie,
– la privation du savoir (religieux), l’humiliation,
– que tu tombes dans la mauvaise compagnie,
– les soucis avec ton épouse ou tes enfants,
– ou pire : le sentiment d’un vide entre toi et Allah تعالى. (pas de sérénité dans ta prière, Zikr…).
Donc si tu es dans une de ces situations, tu as certainement fait un péché ou une mauvaise action.
الجزاء بقدر السيئة {…وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49)} [الكهف]:
إذا عاقب فالعقوبة تتناسب مائة بالمائة مع الذنب. قال تعالى في سورة غافر:
{00 مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا 00(40) } [غافر] ربك لا يظلم { وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40)}[غافر]
La deuxième règle : Tu seras puni en fonction de la gravité de ton péché.
Et ceci est encore une fois la marque de l’équité d’Allah تعالى, qui dit : {Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son pareil}. S40,v40 مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا
Allah تعالى dit aussi : {Et ton Seigneur n’est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants sont des réformateurs[qui veulent le bien]}. S11, V117. Car Allah تعالى n’est pas injuste. وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
القانون الثالث: الذنوب سبب المصائب.
قال الله تعالى:{وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى]
أي وما أصابكم أيها الناس من مصيبة من مصائب الدنيا كالمرض وسائر النكبات والأحوال المكروهة نحو الآلام والأسقام والقحط والغرق وأشباهها فبما كسبت أيديكم أي بسبب معاصيكم التي اكتسبتموها…ويعف عن كثير أي ويعف عن كثير من الذنوب فلا يعاقبكم عليها آجلاً أو عاجلاً…
La troisième règle : Les malheurs qui t’arrivent sont forcément dus à tes propres péchés
Allah تعالى dit : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup}. S 42, V30.
Tout malheur, aussi petit soit-il (mal de tête, de l’argent perdu…) est forcément dû à une mauvaise action.
القانون الرابع: الذنوب دون توبة إذا اجتمعت أهلكت صاحبها…مائة بالمائة.
قال الله تعالى:{أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ…}[الأنعام]
كل النعم التي أرسلنا، كل العطايا التي منحنا، لم توجههم إلينا بل غرقوا بالذنوب فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعده قرناً آخرين…
وهذه سنة مضطردة وحقيقة ثابتة وقانون إلهي ماضٍ في الأفراد والأقوام والأمم، حين تفشوا فيهم الذنوب فإنها تهلك إما بقارعة، وإما بالانحلال البطيء الذي يسري في كيان الأمة وهي توغل في متاهات الذنوب وتحسب أنها في أمان بليغ…
قال الله تعالى:{ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) } [غافر]
وفي سورة العنكبوت وبعد أن ذكرت الآيات حديثاً عن سيدنا نوح وكيف أغرق الله قومه بذنوبهم، وتحدثت عن سيدنا لوط وكيف أهلك الله قومه بمعاصيهم، وعن شعيب وهود وموسى وما فعل أقوامهم وما جازاهم الله به، جاءت الآية الأربعين من سورة العنكبوت:
{ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ…}[العنكبوت] – الذنوب أيها الإخوة سبب للهلاك -…
كل أسرة تجتمع فيها الذنوب مائة بالمائة ستهلك لأن صاحب القرار هو الله، لأن صاحب هذا القانون هو الله، لأن هذه السنة إلهية…كل فرد سيبقى على ذنوبه ولن يتراجع مائة بالمائة سيهلك…كل دولة وأمة شرقية أو غربية غنية أو فقيرة صاحبة موارد بشرية أو بغير موارد، ذات ثروات باطنية أو بغير ثروات، ذات مستوى علمي رفيع أو مستوى علمي هابط إذا تمادت في ذنوبها ستجتمع عليها الذنوب حتى تهلكها…
{فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40)} [العنكبوت]
لذلك يا أيها الإخوة المسارعة المسارعة في الرجوع إلى الله إن الله يمهل ولا يهمل..إن الله يمد لكنه لا ينسى…
إذا رأيت في نفسك ذنوباً ارجع سريعاً قبل أن تأتي الهلكة فالذنوب من غير توبة تهلك أصحابها ولذلك قال الصالحون: خف من وجود إحسانه إليك ودوام إساءتك معه أن يكون ذلك استدراجاً…
إذا رأيت الله يعطيك من المال ومن الجاه ومن السمعة الطيبة ومن الصحة والعافية ومن الوسامة ومن المكانة والمنزلة وأنت تستمر في المعاصي فلا تفرح الأمر مخيف جداً فأنت مستدرج إلى لحظة الهلاك. خف من وجود إحسانه إليك ودوام إساءتك معه أن يكون ذلك استدراجاً…
La quatrième règle : Si tes mauvaises actions se répètent, sans te repentir, et bien cela va sans nul doute t’amener à ta perte !
Allah تعالى dit : {N’ont-ils pas vu combien de générations, avant eux, Nous avons détruites, auxquelles Nous avions donné pouvoir sur terre, bien plus que ce que Nous vous avons donné ? Nous avions envoyé, sur eux, du ciel, la pluie en abondance, et Nous avions fait couler des rivières à leurs pieds. Puis Nous les avons détruites, pour leurs péchés. Et Nous avons créé, après eux, une nouvelle génération}. S6, V6.
Malgré tous les bienfaits dont Allah تعالى a comblés ces civilisations, elles ne les ont pas utilisés pour se rapprocher d’Allah تعالى (obéissance), mais ces civilisations se sont plutôt plongées dans la désobéissance et les mauvaises actions. Et c’est à cause de cela qu’Allah تعالى les fait disparaître, qu’Il en détruit d’autres ou qu’Il en extermine.
Et dans sourate L’araignée (S29), Allah تعالى donne les exemples des peuples de Noûh, Loût, Chu’ayb, Hoûd et Moussâ.
Allah تعالى dit : {Nous saisîmes donc chacun pour son péché : Il y en eut sur qui Nous envoyâmes un ouragan; il y en eut que le Cri saisit; il y en eut que Nous fîmes engloutir par la terre; et il y en eut que Nous noyâmes. Cependant, Allah تعالى n’est pas tel à leur faire du tort ; mais ils ont fait du tort à eux-mêmes}. S29, v40.
Les péchés sans retour à Allah تعالى (repentir) auront obligatoirement pour conséquence la fin, la destruction, que cela soit pour des individus, des familles, des pays ou des civilisations !
Si ceux-ci persistent dans la désobéissance à Allah تعالى, leur fin sera terrible.
Qu’est devenu l’empire Romain ? L’empire perse ? Ces puissantes civilisations ont régné 1000 ans, mais à la fin elles ont disparu ! Il ne reste plus que leur trace pour attester de cela.
Voilà pourquoi, chers croyants, nous devons revenir à Allah تعالى, car Allah تعالى est généreux, mais Il n’oublie pas !
Et si tu remarques qu’Allah تعالى te donne de Ses bienfaits (l’argent, le prestige, l’abondance…) malgré ta désobéissance envers Lui, et bien ne te réjouis pas ! Cela est plutôt inquiétant et effrayant, car jour après jour, viendra le moment où Allah تعالى s’occupera de toi, sans prévenir, d’une manière soudaine !
Allah تعالى dit : « Puis, lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leur ouvrîmes les portes donnant sur toute chose (l’abondance) ; et lorsqu’ils eurent exulté de joie en raison de ce qui leur avait été donné, Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés. » S6,V44
القانون الخامس والأخير من القوانين الإلهية في الذنوب والسيئات: من ترك الذنب تائباً سامحه الله تعالى..
وهذه من رحمة الله تعالى بنا هو يعلم أننا نقصر ففتح باب التوبة، وقال كل من تاب، كل من أقلع عن الذنب لن أذهب به نحو الهلكة، لن أكافئه بسيئاته بل ربما بدل سيئاته بحسنات، وهذا قانون لله تعالى.
قال الله تعالى:{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ…} –يعني ترك الذنب– {.. وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا…} –بعد تركه للذنوب اتجه لعمل الصالحات {..ثُمَّ اهْتَدَى..(82)} [طه]
وقال الله تعالى:{…وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)} [التغابن]
وقال ربنا:{ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ.. (114) } [هود]
فيا أيها الأخوة ترك الذنوب ورد الحقوق إلى أصحابها وفعل الحسنات والاستغفار، هذه التوبة يمحو الله بها الخطايا ويعف بها عن العباد فلا يهلكهم ولا يعذبهم…
{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)} [الأنفال]
وختاماً أرجى آية في القرآن:{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)} [الزمر]
ولكن اترك الذنب ورد الحقوق إلى أهلها واعمل الأعمال الصالحة واستغفر الله فإن الله غفور رحيم….
يا أيها الإخوة هذه سنن إلهية خمسة في الذنوب والمعاصي:
من يعمل سوءا يجز به…
الجزاء بقدر السيئة…
الذنوب سبب المصائب…
الذنوب دون توبة تهلك أصحابها…
من ترك الذنب تائبا سامحه الله تعالى…
Enfin, la cinquième règle, celui qui arrête de commettre un péché en se repentant à Allah تعالى, à celui-là Allah تعالى lui pardonne. Et c’est encore une preuve de la miséricorde d’Allah تعالى.
Allah تعالى sait que nous sommes faibles, c’est pourquoi Il nous ouvre la porte du repentir. Allah تعالى dit : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى {Et Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin »}. S20, v82.
Le repentir sincère c’est celui qui te pousse à stopper la mauvaise action puis à faire des bonnes actions pour qu’Allah تعالى te pardonne. Et même si nos péchés sont gigantesques, Allah تعالى accepte notre repentir.
Allah تعالى dit : {Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah تعالى. Car Il pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux} S39v53
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Récapitulatif :
1) {Quiconque fait un mal sera rétribué pour cela}
- La rétribution de ton péché se fait en fonction de la gravité de ton péché.
- Les malheurs qui t’arrivent sont forcément dus à tes mauvaises actions et à tes péchés.
- Si tes mauvaises actions se répètent, sans te repentir, cela va forcément t’amener à ta perte !
- Celui qui arrête de commettre un péché en se repentant à Allah تعالى, à celui-là Allah تعالىlui pardonne.