الاستعداد الى لقاء الله الموت


Se préparer à la mort


(هدف الانسان من وجوده في هذه الدنيا عبادة الله( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون


Nous sommes tous nés avec un objectif à réaliser avant la mort – le Culte du Seul Vrai Dieu, Seul et selon Ses instructions. “Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.” [Noble Coran 51:56] Nous allons tous mourir.


(وكلنا في طريق الموت( كل نفس ذائقة الموت

“Toute âme goûtera la mort.” [Noble Coran 3:185] Tous (croyants et non-croyants) seront recréés (ressuscités) le Jour du Jugement.  (انا لله وانا اليه راجعون)
“Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons.” [Noble Coran
2:156].


{أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6) } [المطففين: 4 - 6]

“Ceux-là ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités, en un jour terrible, le jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l’Univers ?” [Noble Coran 83:4-6]

محمد وعائشة.. أفضل قصة حب في الكون!


كلنا يعرف بأن من بين أشهر قصص الحب في التاريخ هي قصص: عنتر وعبلى، قيس وليلى، روميو وجولييت، لكن توجد قصة حب أجمل من هاته القصص السابقة لا يلتفت إليها الكثير من الناس؛ ألا وهي قصة حب النبي – صلى الله عليه وسلم  وعائشة؛ قصة تحقق قول الله تعالى: وَمِنَ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنَ أَنْفُسِكُمُ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً.

Mohammed et Aisha .. La meilleure histoire d'amour de l'univers!


Nous savons tous que parmi les histoires d'amour les plus célèbres de l'histoire figurent Antar et Abli, Qais et Lili, Roméo et Juliette, mais il y a une histoire d'amour qui est plus belle que ces histoires précédentes et à laquelle beaucoup de gens ne prêtent pas attention: l'histoire d' amour du Prophète et Aisha (Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.)
عظمة القمر


1) La majesté de la Lune
Alors que le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) raccommodait ses chaussures (car il aidait aux tâches ménagères, à bon entendeur…), il remarqua que son épouse Aisha (que Dieu soit satisfait d’elle) l’observait. Il lui demanda : Que se passe-t-il ?
– Si Abu Bukair Al-Huthali, le poète, t’avait vue, il aurait su que son poème était pour toi.
– Qu’a dit le poète ?
– Abu Bukair a dit que si on admirait la majesté de la Lune, elle scintillerait et illuminerait le monde pour être vue par tous.
Le Prophète se leva alors, se dirigea vers Aisha, l’embrassa entre les yeux et dit : Wallahi ya Aisha (je jure par Dieu, ô Aisha), c’est ce que tu es pour moi et plus encore.

Résultat de recherche d'images pour "ramadan 2018"

أمَّا بعد، أوصيكم ونفسي بتقوى اللَّهِ تعالى وأَحُثُّكُمْ وإيَّايَ على طاعته. أيها الإخوة،رجع إلينا شهر رمضان، شهر الرحمة والغفران، شهر تتشوق إليه نفوس المؤمنين الصادقين. إنه رمضان، باب من أبواب الخير، يحمل معه بشارات عديدة، ويحسن أن نذكر بخمس منها.  عسى الله أن يوفقنا إلى الإخلاص في صيامه، والصدق في قيامه.  من أعظم هذه البشارات، الإحساس بأن الله تعالى يحبك.  لأنه سبحانه أخر أجلك حتى تشهد رمضان، لتصوم أيامه، وتقوم لياليه، فكم من متشوق له منعه الموت، وكم من منتظر له أقعدته عن صيامه الأمراض المزمنة  ولذلك كان السلف الصالح ينتظرونه بفارغ الصبر، وكانوا يشفقون على أنفسهم أن تحول بينهم وبينه الموانع. قال مُعَلَّى بن الفضل:كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم  وكان يحيى بن أبي كثير يقول: اللهم سلمنا إلى رمضان، وسلم لنا رمضان، وتسلمه منا متقبلا)
ا

Chers habitués de la maison d’Allah, le mois de RamaDân est sur le point de débuter, et il apporte avec lui au moins 5 bonnes choses, que l’on se doit de méditer. La 1e chose, apportée par le mois de RamaDân, c’est le sentiment qu’Allah t’aime! Car Il t’a laissé vivre assez longtemps pour assister à ce mois sacré, pour le jeûner le jour, et faire des prières nocturnes. Cela, alors que nombreux sont ceux qui auraient voulu profiter de ce mois, mais ils ont été stoppés, soit par la mort, soit par une maladie invalidante.

قصة الإسراء والمعراج

 

ومن نعم الله علينا ما فضل به نبينا صلى الله عليه وسلم وخصَّه من فضائل ومعجزات، ومن تلك الفضائل والمعجزات: "الإسراء والمعراج"، وقد جاء الإسراء والمعراج في سورة سميت باسمه (سورة الإسراء)، والمعراج في مطلع سورة النجم وغيرها، كما ثبت في الصحيحين، والسنن، والمسانيد, وقد جاءت هذه الحادثة الهامة والخطيرة في آخر مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة، قيل في هذا الشهر وهو شهر رجب وقيل غيره، ولم يثبت يوماً بعينه أو شرع عبادة أو احتفالاً لها، وإنما المشروع والمسنون تدبر هذه الحادثة والاعتبار والاتعاظ منها، وتأمل ما ورد من كتاب ربنا ومن سنة نبينا في هذا الحدث العظيم واستلهام العبر منه، لا سيما في تلك المعجزة العظيمة

بعد أن فقد النبي محمد  عمه أبو طالب الذي كان يؤانسه ويؤازره، ضاقت الأرض بهِ نظراً لما لاقاه من تكذيب و ردّ من قبل المشركين، وبعد وفاة عمهِ توفيت زوجته خديجة التي كانت نعم الزوج في نفس السنة، فسميت تلك السنة بعام الحزن، و في سبيل الدعوة ذهب الرسول (ص) إلى الطائف وحيداً يدعوهم إلى الإسلام و التوحيد لكنهم طردوه و سلطوا عليه صبيانهم و غلمانهم يرمونه بالحجارة فآذوه كثيراً و هنا دعا النبي (ص) دعاءه المشهور شاكياً إلى ربه : " اللهم إلى من تكلني ... " فيرسل الله إليه جبريل عليه السلام مع ملك الجبال و يقول له جبريل لو شئت نطبق عليهم الجبال فيقول الرسول الرحيم (ص) "لا - لعل الله يخرج من أصلابهم من يوحّد الله" فكرّمه الله تعالى بقدرة إلهية وآنسه بحادثة الإسراء والمعراج، فأي تكريم ومؤانسة أشد وأعظم من تكريم كهذا إذ أتى جبريل عليه السلام ليصحب الرسول عليه الصلاة والسلام في رحلة الإسراء والمعراج، وورد في سورة الإسراء ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير).

L'evenement-de-israa-wa-miiraj-voyage-nocturne-et-l-ascension

Le Messager venait de perdre sa très aimée femme Khadija, source de confort et de soutien. Son oncle Abu Talib, son "second père" un soutient qui le défendait des attaques vicieuses de ses ennemis était lui aussi parti. Sa mission à Taif avait été une grande déception. Il avait essayé d'inviter des gens à l'Islam, mais dans une vengeance haineuse et humiliante, ils avaient envoyé leurs enfants après lui, lui jetant des pierres jusqu'à le faire saigner. C'était sincèrement l'année de la tristesse.

image

الذوق في الإسلام


:الإسلام بكلياته أربعة أقسام • عقائد، • وعبادات، • ومعاملات، • وآداب، ومن الآداب مصطلح جديد شاع بين الناس ألا وهو الذوق… ونقصد بالذوق:أدبيات التعامل مع الناس.. جمال التعامل بأشكاله المتعددة.. النفس المرهفة الجميلة، الموقف الجميل، التصرف الجميل، الجمال في مكان العمل، جمال في الطريق، جمال في الأماكن الع

Le bon goût dans l’Islam:
L’Islam est constitué d’un ensemble de :
•Doctrines •Cultes •Traitements •Civilités dont un nouveau terme qui a été récemment divulgué dans la société connu sous l’appellation du bon goût. L’observation des bonnes manières en société sous toutes ses formes, des convenances, des formes de civilité, de la délicatesse, de la réaction fine, du comportement courtois, du geste décent, de la câlinerie douce et tendre, et de la parole bienséante. La beauté de l’organisation, de la propreté, de l’élégance et de l’harmonie. La beauté au sein du foyer et dans le lieu de travail. La beauté dans la rue et dans les endroits publics.

القرآن الكريم كلام الله، وحي السماء، كلام الخبير، كلام العليم، كلام الذي خلق الإنسان، كلام، فيه آيات كثيرة تتحدث عن


حقيقة الإنسان، فهذا الإنسان المخلوق الأول ما حقيقته؟ ما جوهره؟ ما طبيعته؟ ما خصائصه؟ ما أحواله؟ ما الذي يسعده؟ ما
الذي يشقيه؟ ما خصائصه قبل الإيمان؟ ما خصائصه بعد الإيمان؟ متى يسلم؟ متى يسعد؟ متى يرقى؟ متى يسقط، هذه قضايا
دقيقة جداً القرآن الكريم، عالجها.
فالإنسان قبل أن يؤمن، وقبل أن يتصل له خصائص، وبعد أن يؤمن، وبعد أن يتصل له خصائص أخرى


Chers frères, le Saint Coran est la parole d’Allah, Sa révélation, c’est la parole de l’Omniscient, du Très-Savant, de Celui Qui a créé l’homme. C’est la parole de celui qui sait ce qui est secret et ce qui est plus enfoui. Dans le Saint Coran, il y a plusieurs versets qui évoquent la vérité de l’homme. L’homme, qui est la plus honorée de toutes les créatures, quelle est sa réalité ? Son essence ? Quelles sont ses caractéristiques ?
Quels sont ses états ? Qu’est ce qui le rend heureux ? Malheureux ? Quand est-ce que s’élève-t- il ? Quand est-ce que déchoit-il ? Ce sont-là de très précises questions que le Saint Coran a traitées.
L’homme, avant de croire et avant de faire des liens avec Allah, a des caractères différents de ceux qu’il aura après sa croyance et ses liens avec Allah.

khotba 09/03/18

La femme musulmane entre deux fanatismes.

المرأة المسلمة بين تعصبين
احتفل العالم البارحة بعيد المرأة وهي مناسبة للحديث عن المرأة، عن حقوقها ، ماهي نظرة الاسلام للمرأة ؟ ماهي نظرة
المسلمين للمرأة ؟ حال المرأة المسلمة في بلاد الاسلام وفي بلدنا هذا؟


Le monde fête aujourd’hui la journée de la femme. C’est une occasion pour parler de la femme ; des droits de la femme. Quel est donc la position de l’islam vis-à- vis de la femme ? Quel regard portent les musulmans sur la femme ? Qu’en est-il de la femme
musulmane aujourd’hui, dans les pays musulmans, mais aussi dans notre pays la France ?

 

اللَّهم رحمتك نرجو

يقول الله تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف:156] وقال الله تعالى:{وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[يونس:107] وقال الله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ، وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف:55-56]

– وقال الله تعالى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة:163].

– قال رسولَ اللَّهِ (ص): (إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً)[البخاري]

– وعن أبي بَكْرَةَ أنَّ رسول الله(ص) قال:(دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ)[أبو داود]

     Chers croyants, dans la crise que vivent les musulmans dans le monde et en France, nous avons besoin de la clémence d’Allah Le clément et Le miséricordieux.

     Dans: دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ « Les invocations de l’éprouvé« , le Prophète صلى الله عليه وسلم dit: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ Ô Seigneur, c’est Ta Miséricorde que j’espère, ne me laisse donc pas à mon propre sort ne serait-ce que le temps d’un clin d’œil et améliore ma situation. Il n’y a pas d’autre divinité à part Toi« [Aboû Dawoûd, authentifié par Al Albânî].

لا زلنا نعيش مع عباد الرحمن ،الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ، وقد حدثنا الله عن حالهم في أنفسهم أنهم (يمشون على الأرض هونا ) ،وعن حالهم مع الناس فهو حال من لا يشغل نفسه بالسفهاء ولا يخاطب الجاهلين إلا سلاما (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) وعن حالهم مع الله ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾

ونتساءل مالذي دفعهم لذلك ؟

إنه الخوف والطمع ، إنه الخوف والرجاء، خوفهم من الله وتذكرهم للآخرة ، أيقنوا أنهم مهما عاشوا في هذه الدنيا فإنهم ميتون وأنهم بعد الموت مبعوثون ،وأنهم بعد البعث محاسبون فإما إلى جنة ،وإما إلى نار .

لهذا وصفهم الله بقوله (والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا) الفرقان:65

وأي مقام أسوأ ، وأي مستقر أقبح من جهنم التي (وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ) التحريم 6

إن الله تعالى وصف أولي الألباب الذين يتفكرون في خلق السموات والأرض ويذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم بأنهم يقولون ( ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار ) آل عمران 192،191

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة . ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم أجره من النار (رواه الترمذي في سننه رقم ٢٥٧٢ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

 

4 La peur de d'au-delà :

     Ceux qui disent : “Seigneur, écarte de nous le châtiment de l’Enfer”. – car son châtiment est permanent. Quel mauvais gîte et lieu de séjour !

 Cette invocation prouve que le seul but des serviteurs du Miséricordieux c’est la réussite dans l’au-delà, c’est pour être protégé le Jour de la Résurrection. Donc ces gens, lorsqu’ils se lèvent la nuit et font des efforts pour Allah, que demandent-ils à Allah, qu’implorent-ils : « Eloigne nous, écarte nous du châtiment de l’enfer, car son châtiment est permanent, il ne s’arrête pas ».

     Ces gens ont peur de leur devenir au Jour de la Résurrection, c’est cela le plus important. Alors que notre but, à notre époque, c’est d’obtenir le succès et la réussite dans cette vie de ce bas-monde. Même dans nos invocations, nous avons tendance à demander les choses de la vie, et pour l’au-delà on verra cela plus tard.

Les qualités des gens pieux

قال الله تعالى-: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ﴾ إلى قوله .. ﴿ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا

 وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾ الفرقان:63-76

في هذه الآيات الكريمة من خواتيم سورة الفرقان، يصف الله -عز وجل- أحوال عباده الذين شرفهم بنسبهم إليه،وعباد الرحمن هم العباد الذين شرفوا بالانتساب إلى الله ؛ فإذا كان هناك عبيد الشيطان والطواغيت ، وعبيد الشهوات ، فهؤلاء عبيد الله ، وانتسابهم إلى الله باسمه الرحمن إشعار بأنهم أهل لرحمة الله عز وجل ،وقبل هذه الآيات قوله تعالى (وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تآمرنا وزادهم نفورا)الفرقان 60

 

فإذا كان هؤلاء يجهلون ماالرحمن ،فإن هناك أناسا يعرفون الرحمن ، ويقدرونه حق قدره ، ويؤدون له حقه ، فهم عباده الذين شرفوا بالانتساب إليه ؛ وها هي صفاتهم وخصالهم لمن أراد أن يلتحق بركبهم ، فقول الواحد منا أنا من عباد الرحمن دعوى تحتاج إلى برهان ، إلى أفعال إلى صفات نتحلى بها .

 

 

Les croyants sincères veulent fournir tous les efforts possibles pour satisfaire leur Seigneur et leur Créateur qui les a créés du néant, et qui leur a donné leur subsistance d'où ils ne s'y attendent pas.

Et Allah (qu'Il soit exalté) a mis dans Son Livre les qualités qu'Il désire pour Ses serviteurs afin qu'Il leur donne Sa satisfaction et qu'Il les fasse entrer dans Sa miséricorde ; et parmi les qualités les plus complètes et les plus concises, ce que la Vérité Absolue (qu'Il soit exalté) a mentionné dans sourate "Al-Fourqaane" parmi les qualités des serviteurs du Tout Miséricordieux ; alors le guide du croyant vers son Seigneur est clair, c'est un chemin clair pour celui qui le suit et qui veut obtenir son but louable.

Allah (qu'Il soit exalté) les a joints à Son nom "le Tout Miséricordieux", Il a dit (qu'Il soit glorifié) : {Les serviteurs du Tout Miséricordieux}.

Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont des êtres dont le nom est exclusivement annexé à celui de Dieu. S’il existe des serviteurs de Satan, des esclaves des tyrannies, des passions, de l’argent comme l’indique le Prophète (saws) : « Malheureux est l’esclave du dinar et du dirham » (rapporté par al-Boukhari), s’il existe des esclaves de l’alcool, des drogues et du sexe, il y a certainement des êtres qui se sont libérés de toutes ces formes de servitudes pour ne se soumettre qu’à Dieu, le Tout Miséricordieux.

 

1- La modestie et être doux avec les croyants : التواضع والسكينة

أول هذه الأوصاف أنهم يمشون على الأرض هونا ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ أي: بسكينة ووقار وتواضع وبغير تجبر ولا استكبار.

لكن لماذا جعلها الله أول صفة لعباده ؟

 

لأن المشية غالبا ما تعبر عن صاحبها ، عن شخصيته وما يستكن فيها من مشاعر وأخلاق ، فالرجل له مشية والمرأة لها مشية أخرى ، والمتكبرون لهم مشية ، والمؤمنون المتواضعون لهم مشية ، والصحيح السليم له مشية ، والمريض العليل له مشية .... وهكذا كل يمشي معبرا عما في ذاته .

 

Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

 

{Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre} [Le discernement : 63].

  Ceci est la qualité des croyants dans les affaires de leur vie quotidienne, ils sont doux dans leurs relations, ils ont de bons comportements ; dans leur manière de marcher sur terre apparait la modestie, ils ne font pas de bruit, mais au contraire ils marchent humblement.

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)

31.18. Ne prends pas un air arrogant en abordant tes semblables ! Ne te dandine pas avec insolence dans ta démarche ! Dieu n'aime pas les insolents pleins de gloriole.

 

31.19. Sois modeste dans ta démarche ! Baisse la voix quand tu parles, car le plus horrible des cris est bien le braiment de l'âne !»

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ*، قَالَ : كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُعْجِبُنَا تَعْبُدُّهُ وَاجْتِهَادُهُ ، فَذَكَرْنَاهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاسْمِهِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، وَوَصَفْنَاهُ بِصِفَتِهِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَذْكُرُهُ إِذْ طَلَعَ الرَّجُلُ ، قُلْنَا : هَا هُوَ ذَا ، قَالَ : " إِنَّكُمْ لَتُخْبِرُونِي عَنْ رَجُلٍ ، إِنَّ عَلَى وَجْهِهِ سَفْعَةً مِنَ الشَّيْطَانِ " ، فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُسَلِّمْ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ ، هَلْ قُلْتَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَى الْمَجْلِسِ : مَا فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ أَفْضَلُ مِنِّي أَوْ أَخْيَرُ مِنِّي " ؟ ! ، قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ

 

فقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"ّ قال رجل: إن الرجل يجب أن يكون ثوبه حسناً، ونعله حسنة. قال: "إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس".

D'après 'Abdullah Ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu), le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

 

«N'entrera pas au Paradis quiconque a le poids d'un atome d'orgueil dans son cœur.» 

Un homme a dit : «Et si un homme aime les beaux vêtements et les belles chaussures ?»

Il dit : «Allâh est Beau et Il aime la beauté.

L'orgueil c'est de refuser la vérité et de regarder de haut les gens.»

2- La tolérance et le pardon :التسامح والعفو

وكأنه لما ذكر حالهم مع أنفسهم وأنهم متواضعين غير مستعلين ولا مستكبرين ؛ ذكر حالهم مع الناس وخاصة مع أهل الجهل والسفه فقال : ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا﴾ أي: إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يردوا عليهم بمثله، بل يصفحون ولا يقولون إلا خيرًا كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا تزيده شدة الجاهل إلا حلمًا.

فهم لا يردون السيئة بالسيئة، وإن كان هذا من حقهم ، إنما يقولون قولا سديدا يليق بحالهم وسمتهم .

والجهل هنا في الآية ليس هو الجهل ضد العلم ؛ إنما هو من الجهل ضد الحلم 

Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{qui, lorsque les ignorants s'adressent à eux, disent : "Paix"} [Le discernement : 63].

Ils sont avec les gens stupides et dans les rues, mais tu ne trouves d'eux que la paix dans leurs paroles et leurs actes ; ils patientent et endurent face au mal qu'on leur fait, et ils ne font pas cela par faiblesse, ni lâcheté, mais c'est la foi et l'espoir d'obtenir la récompense auprès d'Allah (qu'Il soit exalté).

 L’ignorance dont il s’agit ici n’est pas le contraire de la science. Il s’agit plutôt de l’ignorance dans le comportement, l’ignorance qui est le contraire de l’indulgence

 

Les ignorants sont nombreux sur terre, si l’homme passait son temps à leur répondre il se fatiguera et ne pourra ni vivre en paix ni accomplir son devoir. Son âme ne pourrait s’apaiser et son cœur ne pourrait connaître la quiétude. Aussi, ils se gardent de répondre aux insolents, même s’ils ont le droit de répondre au mal par un mal équivalent. Mais, eux, pardonnent, font preuve d’indulgence et ne disent que la vérité, et comme on dit : Chaque récipient ne verse que ce qu’il contient.

ومر المسيح ابن مريم عليه الصلاة والسلام بقوم فقالوا له شراً فقال لهم خيراً فقيل له‏:‏ إنهم يقولون شراً وأنت تقول خيراً فقال‏:‏ كل ينفق مما عنده‏.‏

Un jour le Messie, que la Paix de Dieu soit sur lui, passa par un groupe d’israélites. Ces israélites dirent du mal de lui. Les entendant, il dit du bien d’eux. Ces apôtres lui dirent alors : Ils disent du mal de toi, et toi, tu dis du bien d’eux ?! Il dit : « Chacun dépense de ce qu’il a en sa possession ! » En effet, quiconque a de la bonté en sa possession dépensera de la bonté, et quiconque n’a dans sa gourde que du mal et de la mauvaiseté n’aura à offrir que le mal et la mauvaiseté

يقول النبي صلى الله عليه وسلم

إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة نادى مناد : ليقم أهل الفضل فيقومون وهم قليل فيسيرون سراعا إلى الجنة فتستوقفهم الملائكة فتقول لهم : من انتم ؟

فيقولون :

نحن أهل الفضل

فيقولون لهم

وما فضلكم؟

قالوا : كنا إذا ظلمنا صبرنا

وإذا أسئ إلينا غفرنا

وإذا جهل علينا حلمنا

فتقول لهم الملائكة :

ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين

ils espèrent ainsi faire partie des « gens du mérite » mentionnés dans le hadith rapporté par al-Bayhaqi : « Lorsque Dieu réunira toutes les créatures, un appel sera lancé : « Où sont les gens du mérite ? » Des gens, peu nombreux, se lèveront alors et se précipiteront vers le Paradis. En les accueillant, les anges diront : « Nous voyons que vous vous précipitez rapidement vers le Paradis, qui êtes-vous ? Ils diront : « Nous étions des gens qui, lorsque nous subissions une injustice nous patientons, lorsqu’on nous faisait du mal nous pardonnions et lorsqu’on agissait avec ignorance à notre encontre nous faisions preuve d’indulgence » On leur dira alors : « Entrez donc. Que la récompense de ceux qui font le bien est excellente ! »

 

3- Ils passent leurs nuits à parler avec Allah (qu'Il soit exalté) et à lire Son Livre :

 

وهو هنا يحدثنا عن حالهم مع ربهم وتتجلى حالهم هذه في جنح الليل ، فإذا أرخى الليل سدوله وغارت نجومه ، وأوى الناس إلى فرشهم كان لهم حال مع الله  :

 

﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾ إنهم في ليلهم بين سجود وقيام ، وصفوا بالسجود حيث يضعون جباههم على الأرض لله تبارك وتعالى فهم بين سجود يتضرعون فيه لله ويسألونه الرحمة ، وقيام يتدبرون فيه كلام الله وقد وصف الله أمثال هؤلاء فقال : {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} الزمر:9.

 

Allah (qu'Il soit glorifié) a dit à propos d'eux :

 

{qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur} [Le discernement : 64].

  

Quelle grande description ! Les gens aiment dormir le soir, et eux, aiment se prosterner et rester debout devant Allah (qu'Il soit exalté) ; et le besoin que les corps ont du sommeil, est comme le besoin que leurs âmes pures ont de se présenter devant Allah (qu'Il soit glorifié) le soir

Et Allah (qu'Il soit exalté) a dit à propos d'eux dans sourate "As-Sajdah" :

{Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosternés et, par des louanges à leur Seigneur, célèbrent Sa gloire et ne s'enflent pas d'orgueil. Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir ; et ils font largesse de ce que Nous Leur attribuons} [La prosternation : 15-16].

 

Le prophète mohamed (Paix et salutations sur lui)dit: Donne à manger, maintiens les liens de parenté, accomplis la prière de nuit pendant que les gens dorment, tu entreras au paradis en paix.  »

 

وقال صلى الله عليه وسلم : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له" رواه البخاري ومسلم.

D'après Abou hourayra le prophète ( paix et salutations sur lui)a dit « A partir du dernier tiers de la nuit, notre Seigneur descend au ciel le plus proche de la terre et dit : « J’exauce les invocations de celui qui M’invoque, Je donne à celui qui Me demande et pardonne à celui qui Me demande le pardon ».

cheikh Mahmoud

A suivre